ПСАЛОМ 76/77

Начальнику хорд. Иедуфуну 28. Асафово. Псалом.

К Богу – вопль мой, и я воззову,

К Богу – вопль мой, чтоб внял Он мне!

В день скорби моей

Господа я взыщу.

 

Всю ночь простираю руки мои,

не даю им упасть,

не хочет утешиться душа моя!

Помыслю о Боге – и воздохну,

задумаюсь – и никнет дух мой.

(Села!)

 

Не даешь Ты дремоты веждам моим,

 смятен я, и молкнет речь моя;

помышляю о давних днях и годах,

поминаю напевы мои в ночи,

беседую с сердцем моим,

размышляю, и вопрошает дух мой:

иль вовек отринул Господь

и не станет более благоволить,

иль вовек отступила милость Его,

престало слово Его в род и род,

или миловать Бог позабыл,

затворил во гневе щедроты Свои?

(Села!)

 

И сказал я: «Вот боль моя:

десница Вышнего изменена!» 29

 

Воспомню о Господних делах,

о древних воспомню чудесах,

Исследую все деяния Твои,

размыслю о свершенном Тобой.

 

О Боже! Во святыне стезя Твоя;

кто есть бог, что велик, как Бог?

Ты – Бог, что творит чудеса,

Ты силу Твою меж языков явил,

Ты вызволил дланью народ Твой –

Иакова, Иосифа сынов.

(Села!}

 

Видели воды, Боже, Тебя,

видели воды, и взял их страх,

и бездны объяла дрожь;

облака изливали проливень струй,

небеса издавали гром,

и летали стрелы Твои.

 

Глас грома Твоего – в кругу небес,

молнии светили надо всей землей, содрогалась, сотрясалась земля.

В пучине – пути Твои,

в водах великих – стезя Твоя,

и следов Твоих не испытать.

 

Как стадо, вел Ты народ Твой –

Моисея, Аарона рукой.

 

28 В передаче этого имени собственного (которое, как и имя «сынов Кораха» может быть только предметом догадок), мы искали пристойного компромисса между еврейской формой и традиционной греко-славянской передачей буквы тав – тэтой и соответственно фитой.

79 Мы следовали пониманию текста, принятому Септуагинтой, Вульгатой и Синодальным переводом (а также новейшей редакцией латинской версии, разработанной католической ученой комиссией при Пие XII). При другом возможном понимании мы получим:

«И сказал я; «утешение боли моей –

о десницы Вышнего годах,

о Господних делах вспоминать,

о древних вспоминать чудесах.»

Оба прочтения предполагают общебиблейскую символику десницы / правой стороны как знака милости.

 


 

Hosted by uCoz