АНТОНИЙ НОВГОРОДСКИЙ

Антоний Новгородский (в миру Добрыня Ядрейкович. (ум. 1232 г.) — архиепископ Новгородский,автор “Книги Паломник”. В Новгородской I летописи под 1211 г. сообщается, что А. Н. привез из Царьграда (Константинополя) христианские святыни, затем был пострижен в монахи в Хутынском монастыре и стал архиепископом новгородским. В 1219 г. его сменил изгнанный прежде архиепископ Митрофан, а А. Н. становится епископом в Перемышле. В 1225 — 1228 гг. А. Н. снова архиепископ новгородский; после чего по болезни удаляется в Хутынский монастырь, где и умирает. О его деятельности повествуется в статье Новгородской летописи под 1232 г.
В “Книге Паломник”, известной в двух редакциях, рассказывается о святынях, соборах и храмах византийской столицы до ее разграбления крестоносцами в 1204 г. Путешествие А. Н. в Царьград датируется 1200 г.; он пробыл там, видимо, не менее года; высказывались мнения о двукратном посещении А. Н. Константинополя, так как во второй редакции “Книги Паломник” упоминается о захвате латинянами “церковных дра-гих вещей”. В своей “Книге” А. Н. подробно описал находящиеся в константинопольском Софийском соборе иконы, мощи и церковную утварь: сосуды, завесы, кресты, паникадила. А. Н. пересказывает эпизод о явлении ангела из легендарного “Сказания о построении Софийского собора”. Он упоминает о чудесах и исцелениях от мощей, икон, в том числе о чуде, свершившемся в 1200 г. А. Н. описывает богослужение С. участием константинопольского патриарха, отмечает “пенье красное и сладкое”, упоминает греческих иконописцев Павла и Лазаря. Среди икон, поставленных близ алтаря, А. Н. отмечает изображение русских святых — Бориса и Глеба. Упоминает А. Н. и дар русской княгини Ольги — золотое блюдо “коли взяла дань ходивши к Царьграду”. Примечательно описание “огорода” у патриарха, в котором произрастают дыни, яблоки, груши, упоминание бани С. водопроводом.
Кроме Софийского собора, церкви св. Апостолов и других храмов, А. Н. перечисляет столичные монастыри, упоминает об Ипподроме и городских воротах. “Книга Паломник” А. Н. представляет интереС. прежде всего как ценный историко-культурный источник для изучения русско-византийских связей. “Книга” была переведена на европейские языки еще в XIX в.
Изд.: Путешествие Новгородского архиеп Антония в Царьград в конце 12-го столетия / С. предисл. и примеч. П. Савваитова. — СПб., 1872. — Стб. 13—54, 55—174; Книга Паломник Сказание мест святых во Цареграде Антония, архиеп. новгородского в 1200 г. / Под ред. Х. М. Лопарева // ППС. — Вып. 51. — С. 1—39, 71—94; Белоброва О. А. О <Книге Паломник” Антония Новгородского // Византийские очерки. — М., 1977. — С. 225—235.
Лит.: Майков Л. Н. Материалы и исследования по старинной русской литературе 1 Беседа о святынях и других достопримечательностях Царьграда // СОРЯС. — 1890 — Т. 51, № 4 — С. 3—11; Яцимирский А И. Новые данные о хождении архиепископа Антония в Царьград // ИОРЯС. — 1899 — Т. 4, кн. 1. — С. 223—264; Прокофьев Н. И. Русские хождения XII — XV вв. // Учен зап Моcк. Гос. Пед. ин-та им В. И. Ленина — М., 1970. — № 363. — С. 64—95; Белоброва О. А. “Книга Паломник” Антония Новгородского. К изучению текста // ТОДРЛ. — 1974. — Т. 29 — С. 178—186.
Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь / Под ред. О. В. Творогова. М., 1996.
Hosted by uCoz