СЛОВО НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Некоторые думают, что ночь дана нам лишь для отдохновения и сна, но это не совсем так. Ночь дана нам не для одного сна, но и для молитвы. «Что вы спите, — говорит Господь, — востаньте и молитеся, чтобы не впасть в искушение» (Лк. 22, 46). А премудрый Соломон учит еще, чтобы мы на ложе и ночью искали Бога (Песн. 3, 1), чтобы во сне сердце наше бодрствовало и чтобы и внимало, наконец, как сладкий голос Господа ударяет в двери душ наших (Песн. 5, 2). Ясно, значит, что ночью мы должны не только спать, но и вставать от сна для того, чтобы размышлять о Боге и молиться Ему. Но почему же, скажете, так именно должно быть, а не иначе? Почему, братие и сестры, так должно быть, это ясно раскроет вам слово церковное на Преображение Господне, которое сейчас, как ответ на ваш вопрос, мы приводим вам. Для чего, спрашивает это слово, Господь возвел при Преображении учеников на гору Фавор не днем, но ночью? И отвечает: "Для того, чтобы показать всем нам, что ночь удобнее дня для молитвы: потому что ночью все молчит и очи человеческие никаких вещей земных не видят, кроме неба, усеянного звездами, которое и одною уже красотою своею сердце человеческое влечет к себе. Для того Господь ночью возвел к зрению славы Своея Апостолов, чтобы всех нас научить тому, чтобы мы в богомысленной молитве остерегались от земного и внемали небесному... И ночь, поистине, есть такой учитель, который людей, пребывающих в этой маловременной жизни, как во тьме ночной и сени смертной, разуму учит, как и объясняет это святый Кирилл, говоря: "Когда ночью посмотришь на небо, сияющее, как свечами, безчисленным множеством звезд, и когда при этом представишь себе, что люди, которые весь день ходили и суетились, теперь стали подобно мертвым; тогда ты возгнушаешься всякими гордыми замыслами человеческими. Вот разум, которому поучает ночь. Поучает разуметь суету всего земного и гнушаться худых дел. Все, что в поднебесной живет, ночью делается как бы мертвым, и все видимое днем, ночью делается как бы погебенным. Пресветлые палаты и красивые здания кажутся гробами. Прекрасные деревья, сады, виноградники представляются страшилищами. Золото, серебро, драгоценные камни в ночном мраке нисколько не отличаются от железа и меди, и простых камней; ибо за темнотою ни красоты, ни драгоценностей не видать. И видно ночью одно небо, упестренное звездами, как бисером, и оно научает нас возносить ум наш к Богу, становиться ночью в безмолвии, оставить все земное и восходить умом на гору богсмыслия. О, человече, заключает свое поучение св. Кирилл, вся житейская красота, временно тебя увеселяющая, пусть будет презираема тобою и гнушаема, как бы сению смертной. И ночью пусть ум твой только одно небесное созерцает для того, чтобы открылся тебе свет благодати Божией и чтобы ты исполнился духовной радости от сладкого богозрения". Отсюда ясным становится, братия и сестры, что ночью потому мы должны предаваться молитве и богомыслию, что самое время ее располагает нас и пред нами раскрывается одно небо, усеянное звездами. А это, конечно, само собою и должно возводить ум наш к небесному, вечному и Божественному, должно побуждать нас к тому, чтобы мы бодрствовали над нашими мыслями и чувствованиями, чтобы творили в ночном уединении дела света, а не дела тьмы, и чтобы вставали и на славословие Божие. Так, братия и сестры, и поступать будем. Будем и ночью воздыхать о красотах вышняго Иерусалима и песнях горняго Сиона; будем, взирая на ночное небо, помышлять о том, что оно родное отечество, где так светло и отрадно, где такие чудные красоты и такое восхитительное пение; и, обращая затем мысли свои к Господу, будем чаще взывать: Ты есть часть моя, Боже, во век и ничто не разлучит меня от Любви Твоей! Ты мой Бог, Ты мое радование. Аминь.

 

Hosted by uCoz